第六屆畢業(yè)季設(shè)計創(chuàng)意大PK——華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
第十二站：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
■作者：馮洋韻
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《紅運小石榴》
■作品材質(zhì)：925銀、剛玉石頭、紅色鋯石、鍍14K金
■設(shè)計說明：設(shè)計靈感來源波提切利的名畫《手持石榴的圣母》。在阿拉伯語中，石榴意為“天堂之果”，清甜鮮潤的石榴汁被譽為愛情之飲，古羅馬人更把石榴樹當成是婚姻樹。佛教中又叫吉祥果，一切供物果子中，石榴上。無論兩河流域的母神，希臘神話中的天后，還是印度的訶利帝母，日本的子安神，石榴都不約而同地代表了富足與幸福的寓意。紅色的石榴還有著紅紅火火、多子多福的寓意，所以我把我的設(shè)計作品命名為“紅運小石榴”。
■作者：黃理仙
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《大音希聲 大象無形》
■作品材質(zhì)：925銀、托帕石、橄欖石、鋯石
■設(shè)計說明：
“大音希聲，大象無形”，是老子對“道”的闡釋，即“最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡”。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經(jīng)到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺，強調(diào)感悟的力量，意在推崇自然，感受自然的美。
這是個五件套裝系列設(shè)計，分別是項鏈、胸針、耳環(huán)、戒指、吊墜，作品的材質(zhì)為925銀、托帕石、橄欖石、鋯石，色調(diào)為呈藍綠色調(diào)。
這套作品采用了自然形態(tài)的樹葉、水滴、圓為設(shè)計元素。樹葉也有很多象征意義，象征著奉獻、平凡、友誼等等，在這里，選用綠色橄欖石和藍色托帕石作為葉子的顏色及紋理，象征著活力與希望。
■作者：黃曉君
■指導(dǎo)老師：周兮
■作品名稱：《自束縛中跳脫》
■作品材質(zhì)：金屬編織、纖維編織、珍珠
■設(shè)計說明：本系列作品以沖破束縛為主題，以金屬編織工藝為主要研究對象。通過國內(nèi)外知相關(guān)設(shè)計師的作品，對造型、材料、色彩及制作工藝都進行了分析。根據(jù)自己的設(shè)計主題，跳脫出單一固定的思維模式，發(fā)散頭腦思維，并學(xué)會利用不同的材料進行結(jié)合創(chuàng)新。為了達到我想要的效果，我把纖維編織材料和金屬編織相結(jié)合，可以展現(xiàn)出金屬絲難以見到的柔軟一面；色彩方面以清透素雅的銀白色為主，塑造素雅簡潔的視覺感受。造型大都趨向簡約化，突破傳統(tǒng)首飾的繁雜，于佩戴的同時也具有觀賞性。最后為避免過于單調(diào)，增添一些不規(guī)則的珍珠進行了點綴。
■作者：黃雅
■指導(dǎo)老師：潘子廣
■作品名稱：《假面標簽》
■作品材質(zhì)：3D打印技術(shù)打印、噴漆
■設(shè)計說明：
“假面”看到這個詞人們的直接聯(lián)想可能會是“虛偽、不真實的”，而“標簽”本身就具有概括性，一條標簽并不能代表全面?！都倜鏄撕灐返南敕ň売捎谟^看了一期《明星大偵探》的綜藝節(jié)目，在一期為“有關(guān)明星人設(shè)的探討”中出現(xiàn)的思考。
對于所謂“人設(shè)”與“自我”的呈現(xiàn)，不過是構(gòu)建人想讓他人看到的一面。由此，《假面標簽》的設(shè)計想法便圍繞著“你看到的只是別人想給你呈現(xiàn)的”這一思想中心展開。
■作者：鄺曉穎
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《江南春·柳》
■作品材質(zhì)：銀、翡翠
■設(shè)計說明：
材料選取了油青種翡翠，油青種翡翠的顏色色調(diào)上是趨于暗色系列的，其中灰色的色調(diào)顯示比較暗沉，灰邪的感覺，對于人的視覺沖擊力相對會減弱一些，給人一種若影若現(xiàn)的感覺。這讓我想起了中國水墨畫也是如此，而且上面的紋路與色澤與曾經(jīng)看過的一張山水照片色調(diào)相像，讓我產(chǎn)生了將翡翠與富有詩情畫意的山水相結(jié)合的想法，走起了簡單現(xiàn)代中國風的路線。
此次設(shè)計方案作為大學(xué)四年學(xué)業(yè)成果的檢視，我希望在其中融入自我的情感。韋莊的《古離別》最能表達我的心境：“晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南?！弊髡邲]有把和摯友離別時的春天故意寫成一片黯淡，而是如實地寫出它的濃麗，并且著意點染楊柳的風姿，從而暗暗透出了在這個時候分別的難堪之情。
從詩詞當中選取“柳葉”作為設(shè)計元素，表現(xiàn)我對于大學(xué)離別的愁思和對未來美好的寄托。在翡翠行業(yè)當中，首飾都講求寓意，“柳”即“留”，“葉”即“業(yè)”，最后用鍍金的“竹”鑲邊，這些都具有其含義，用柳葉和竹作為設(shè)計元素，構(gòu)建出一幅江南柳葉春景圖，寓意著相處四年即將分離的友誼會被賦予最美好的祝（“竹”）福，畢業(yè)后的我們一定會事業(yè)（“葉”）有成、飛黃（鍍金）騰達。
《江南春·柳》一題，將時間地點都交代清楚，讓人們順著這一題，進入江南的春天。在春天，柳樹是最為迷人、瀟灑，也是千百年來士人頌揚不已的題材之一。通過為這一作品詩意性的命名，完成更藝術(shù)化的自我表達。從而打動消費者，喚醒“心理視象”共鳴，感性消費。
■作者：梁舒琪
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《風的青睞》
■作品材質(zhì)：珍珠、鋯石、銀、電金
■設(shè)計說明：
最初的想法是創(chuàng)作關(guān)于“風”本身的主題，后被“風的青睞”一文觸動，遂將“風的青睞”深入下去。
將風作為作品輔體，借風吹絲帶做為“風”的表現(xiàn)元素，拉絲肌理作為千錘百煉的印記。作品主體是互相搭建的飛機形狀，表現(xiàn)努力的目標要像飛機一般經(jīng)過萬千打磨，實現(xiàn)美麗后一飛沖天的期盼。
■作者：林慧慧
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《復(fù)舊》
■作品材質(zhì)：珍珠、歐泊
■設(shè)計說明：
本次首飾設(shè)計風格定位為輕歐復(fù)古風，利用舊時代的元素， 創(chuàng)造新的風尚，把元素、言語經(jīng)過想象還原成舊的事物。作品的設(shè)計主要以珍珠和歐泊作為主要的元素，將珍珠和歐泊進行搭配結(jié)合，利用珍珠的潔白瑰麗和歐泊的變彩迷人，二者相互照應(yīng)，重新定義“復(fù)古”。
每個人對復(fù)古的看法都不一樣，也許正是因為這樣，復(fù)古不單是一種潮流，且是一種心態(tài)。
■作者：劉皓東
■指導(dǎo)老師：周兮
■作品名稱：《別樣樂園》
■作品材質(zhì)：925銀、鋯石
■設(shè)計說明：
最初靈感來源日本微縮場景攝影師——田中達也，他常常將一些食物或者日常用品作為自己的攝影題材，展現(xiàn)不一樣的“小世界”。
從他的作品大受啟發(fā)，看待一個事物也可以不遵循其原本的規(guī)律。
抓住事物的結(jié)構(gòu)特性，使其融入到另一個結(jié)構(gòu)當中。我發(fā)現(xiàn)戒指的戒臂和過山車的軌道相似。若兩者結(jié)合加入可動設(shè)計，或許能實現(xiàn)“指尖過山車”。
由此不斷思考，過山車主題的不斷放大，游樂園主題有著多樣的素材，游樂園中的每一個機動游戲都有著特別的可動和造型，將它們的可動特點與首飾結(jié)構(gòu)相結(jié)合，使得每一件首飾都是不同的“機動游戲”，一套首飾就好像一個微縮的“游樂園”場景。
■作者：唐舒弘
■指導(dǎo)老師：潘子廣
■作品名稱：《半視界》
■作品材質(zhì)：925銀、鋯石、玻璃
■設(shè)計說明：
信息時代人人都是“評論家”，人們習(xí)慣于在媒體、社交平臺或是購物平臺下發(fā)表自己的看法與意見 ，并且熱衷于接收新信息，熱衷于分享與討論。
在生活中我們得到的信息并不一定正確，但信息對人們的影響卻是潛移默化的。并且人們會習(xí)慣于接受先入為主的信息而不去深入思考，對事物的看法僅建立在片面的自身情感與觀念上。
人們對事物先入為主的認知有如戴上”濾鏡“不斷變化，讓人們看不清楚事物的全貌。
■作者：溫曉藍
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《石中界》
■作品材質(zhì)：樹脂、夜光粉
■設(shè)計說明：
隨著科技的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，人們步入了成熟的信息化時代，這也促使人類的創(chuàng)造力和審美力不斷發(fā)生變化。
石頭與樹脂結(jié)合的首飾為研究對象，采用實踐驗證的研究方式探索造型，搭配技巧，實現(xiàn)了“石與樹脂結(jié)合的首飾創(chuàng)新設(shè)計”的工藝探索。
■作者：吳海棠
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《古·怪》
■作品材質(zhì)：銅
■設(shè)計說明：
“天下皆知美之為美，斯惡已”
一開始有想法的時候就想說要做比較怪異一點的東西，因為非常喜歡怪誕藝術(shù)這形式，感覺怪誕藝術(shù)會顛覆大眾的想法，給人不一樣的視覺沖擊，而怪誕藝術(shù)對人的吸引力其實就是來源于它所呈現(xiàn)的怪誕形象與我們所熟知的常規(guī)形象是有巨大差異的，正是這種差異會滿足人們的一個另類快感。藝術(shù)家也抓住了人們這一獵奇心理，創(chuàng)造出大量的有關(guān)怪誕藝術(shù)的作品然后我發(fā)現(xiàn)盡管怪誕藝術(shù)運用在首飾設(shè)計中已經(jīng)很久了。
但是關(guān)于中國的怪誕首飾設(shè)計卻并不多，而關(guān)于中國古代怪誕首飾設(shè)計更是少之又少，基于這種情況，就定下了畢業(yè)設(shè)計的大概基調(diào)，打算從中國古代怪誕藝術(shù)入手。
■作者：楊雋浩
■指導(dǎo)老師：周兮
■作品名稱：《夢蛇》
■作品材質(zhì)：銀、碎鉆、寶石
■設(shè)計說明：自古以來“蛇”都在不同文化中是神話傳說的主角，也具有神奇療愈力量，上古時期，原始社會的人們懷著敬畏的態(tài)度對大自然中的神奇力量頂禮膜拜，久而久之，每個部落擁有了自己的圖騰，其中蛇作為當時的主要的被大多數(shù)部落所信仰并供奉，而到了近代以來蛇元素在珠寶首飾設(shè)計中發(fā)展得愈發(fā)成熟，而蛇形元素的應(yīng)用，更是在全世界不停地詮釋著。故一直是深受歡迎的珠寶題材，彷佛將蛇戴上身就能具有保護的作用。
■作者：葉王恒
■指導(dǎo)老師：梁卉瑩
■作品名稱：《痕跡》
■作品材質(zhì)：琺瑯、石頭標本
■設(shè)計說明：
靈感來源于對生活中一些事物細微的觀察與思考。世間萬物只要存在過，它們都會留下應(yīng)有的“痕跡”，留下那種屬于它自己獨一無二的“痕跡”，但是我更多喜歡的是產(chǎn)生“痕跡”背后的故事。
痕跡可以分為2種：
a.一種是客觀的，實際的，可以看得見摸得著的。
如：圖書館的書籍，它有著給人們翻閱與時間的沖刷留下的痕跡；樹木在生長的過程中，也有著自己自身的痕跡；地板上也留下給車輛與人們經(jīng)過時，所留下的痕跡。
b.一種是主觀的，夸誕的，某些事物所帶來的的感受或印記。
如：一次外出學(xué)習(xí)的經(jīng)歷；一次外出采風的經(jīng)歷；一次外出寫生的經(jīng)歷。
■作者：林松欣
■指導(dǎo)老師：潘子廣
■作品名稱：《觀念手飾下的符合探討》
■作品材質(zhì)：冰
■設(shè)計說明：在作品的符號具象上選擇一串佛珠、一枚戒指、一朵花、一雙手，這些都是我們在日常生活中常見的符號，這些符號也在承載我們不同的執(zhí)念，例如一枚婚戒是我們多戀愛的執(zhí)念，期望花不會調(diào)零是我們對美麗的執(zhí)念。
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