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歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類(lèi)的共同精神財(cái)富

——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述

　　以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類(lèi)的共同精神財(cái)富。忘記歷史就意味著背叛。”這一重要論斷，深刻揭示了堅(jiān)持正確歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，為我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，自覺(jué)運(yùn)用蘊(yùn)含其中的文明進(jìn)步的思想精華、治亂興衰的歷史規(guī)律、治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的深刻啟示，提供了根本遵循。

　　學(xué)習(xí)歷史，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師”。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”用“老師”形容“歷史”，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)歷史的高度重視、尊重和敬畏。這是我們黨能夠始終保持清醒、充滿智慧，從勝利不斷走向勝利的重要法寶。

　　歷史是最好的教科書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視歷史學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！睔v史真正呈現(xiàn)給人們的從來(lái)都不是故紙堆，而是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家走過(guò)的道路，是世道變遷、興衰成敗的規(guī)律，是前人留下的“百科全書(shū)”。正因?yàn)槿绱耍翱吹靡?jiàn)多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能走得到多遠(yuǎn)的未來(lái)”。清代學(xué)者凌廷堪對(duì)其弟子強(qiáng)調(diào)史學(xué)“所關(guān)者甚巨”，并舉例說(shuō)：學(xué)習(xí)《資治通鑒》“不可間斷”，“此書(shū)乃史家之絕業(yè)，治亂成敗，了如指掌。讀之則眼界日擴(kuò)，識(shí)見(jiàn)日超。讀一次則有一次之益，二次三次則有二次三次之益?！?/p>

　　歷史是最好的清醒劑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。對(duì)歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知?！睔v史警示人們，只有汲取前人教訓(xùn)，才能保持清醒和定力。歷史經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，歷史教訓(xùn)尤應(yīng)汲取。忘記歷史就意味著背叛，無(wú)視歷史規(guī)律就必然遭到歷史懲罰。習(xí)近平總書(shū)記站在歷史的制高點(diǎn)，洞察古今，精辟闡述了一系列帶有根本性、決定性的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。如，“凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律”“縱觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這是歷史規(guī)律”“人類(lèi)發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法抗拒”，等等。這些重要論述我們既要深刻領(lǐng)會(huì)，也要深入貫徹落實(shí)。

　　歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“幾千年來(lái)人類(lèi)積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類(lèi)創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。”歷史告訴我們，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是相通的，只有繼承前人的遺產(chǎn)，才能向前發(fā)展?！盁o(wú)限的過(guò)去都以現(xiàn)在為歸宿，無(wú)限的未來(lái)都以現(xiàn)在為淵源”。今天是昨天的延續(xù)，未來(lái)是今天的發(fā)展，歷史的聯(lián)系不能割斷，也割不斷。我們只有站在時(shí)代最前沿，不斷發(fā)掘和繼承人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化，才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能建設(shè)一個(gè)更加美好的明天。

　　歷史蘊(yùn)含著應(yīng)變的智慧。面對(duì)復(fù)雜變化的世界，人類(lèi)社會(huì)向何處去？對(duì)于回答時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要不畏浮云遮望眼，善于撥云見(jiàn)日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)?！睆?qiáng)調(diào)：“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。誰(shuí)排斥變革，誰(shuí)拒絕創(chuàng)新，誰(shuí)就會(huì)落后于時(shí)代，誰(shuí)就會(huì)被歷史淘汰?！睔v史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。從某種意義上說(shuō)，史學(xué)就是應(yīng)變之學(xué)。賢者預(yù)變而變，智者知變而變，愚者見(jiàn)變不變。面對(duì)百年未有之大變局，站在世界歷史的十字路口，合作還是對(duì)抗？開(kāi)放還是封閉？互利共贏還是零和博弈？如何回答這些問(wèn)題，關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)。和平與發(fā)展是全人類(lèi)的共同愿望，“要順應(yīng)人民呼聲，接過(guò)歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述，為在十字路口徘徊的世界指明了方向、明確了出路。

　　黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性運(yùn)用和升華人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，極大地豐富和發(fā)展了中華民族的精神寶庫(kù)和人類(lèi)文明的精神寶庫(kù)。

　　創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。縱觀人類(lèi)歷史的星空，思想的光芒是最為顯著的標(biāo)志。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一偉大思想是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)立的，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

　　成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，豐富和發(fā)展了人類(lèi)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。”世界進(jìn)入資本主義時(shí)代以后，現(xiàn)代化似乎成了資本主義的同義語(yǔ)。在一些西方學(xué)者、政客眼中，只有走資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史自信，不崇洋、不信邪，立足中國(guó)國(guó)情，大膽探索，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)，以雄辯的歷史事實(shí)證明：現(xiàn)代化不是西方的專(zhuān)利，更不能由資本主義制度壟斷，各國(guó)完全可以獨(dú)立自主地走出適合自己國(guó)情的現(xiàn)代化道路來(lái)。

　　成功創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！薄叭魏我环N文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華?！绷?xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)審視中外文明，在延續(xù)歷史中開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，革故鼎新；既堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又以博大的胸懷海納百川，充分吸收和借鑒全人類(lèi)創(chuàng)造的一切精神財(cái)富。新時(shí)代的中華文明，高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，立足中國(guó)實(shí)際，歷史在，文脈存，具有鮮明的中國(guó)特色：面向未來(lái)，但絕不數(shù)典忘祖；弘揚(yáng)傳統(tǒng)，但絕不僵化固守。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中，傳承與創(chuàng)新同在，科學(xué)與人文并存，民族精神和時(shí)代精神交相輝映，充滿了生機(jī)，洋溢著激情。這是中華民族自己的先進(jìn)文明，是對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為發(fā)展民主開(kāi)辟了新道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的?！敝腥A民族具有悠久、深厚的政治文明傳統(tǒng)。我們黨堅(jiān)持發(fā)展全過(guò)程人民民主，堅(jiān)決反對(duì)“只有投票的權(quán)利而沒(méi)有廣泛參與的權(quán)利”的形式主義民主，使各方面制度和國(guó)家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造，走出了一條不同于西方所謂“憲政”、多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”的全新政治發(fā)展道路。社會(huì)主義民主政治的不斷發(fā)展、黨的自我革命的不斷推進(jìn)，為我們黨跳出歷史周期率、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政提供了制度保障。

　　推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。習(xí)近平總書(shū)記以宏闊的歷史視野，創(chuàng)造性地提出了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。天下一家，世界大同，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚傳統(tǒng)和歷史情懷。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念具有強(qiáng)大的理論張力，具有堅(jiān)實(shí)的歷史文化支撐，與中華民族“天下一家”理念、與各國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的追求高度契合，一經(jīng)提出就產(chǎn)生了廣泛而深刻的國(guó)際影響，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的旗幟，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“天下觀”。

　　以史為鑒，可以知興替。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，風(fēng)高浪急、暗流涌動(dòng)，如何在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，為人類(lèi)的未來(lái)開(kāi)辟出一條通往光明的大道，需要我們從歷史的盛衰隆替中汲取思想智慧和精神力量。

　　掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定理論自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向?！瘪R克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。21世紀(jì)的今天，盡管歷史環(huán)境發(fā)生了深刻變化，但馬克思主義的基本原理、立場(chǎng)觀點(diǎn)方法沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍具有強(qiáng)大的真理力量。面向未來(lái)，不管世界變局如何復(fù)雜，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族都有充足理由和底氣堅(jiān)定理論自信，有智慧有力量應(yīng)對(duì)任何風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

　　堅(jiān)持大歷史觀，站在歷史正確的一邊。人類(lèi)歷史發(fā)展道路不是一馬平川、筆直向前，而是有曲折也有坎坷。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的“存廢之爭(zhēng)”，面對(duì)多邊主義的“何去何從”，抵制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義、保護(hù)主義逆流……習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持大歷史觀，牢牢把握時(shí)代潮流和世界大勢(shì)，不畏浮云遮望眼，倡議各國(guó)人民堅(jiān)定站在歷史正確的一邊。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人要善于從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，把握歷史大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)，舉自己的旗、走自己的路，團(tuán)結(jié)一切愛(ài)好和平與進(jìn)步的力量，站在歷史正確的一邊，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

　　堅(jiān)持文明多樣性，推動(dòng)中外文明交流互鑒。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。”歷史反復(fù)證明，多樣性是人類(lèi)文明的常態(tài)，也是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人將堅(jiān)持同世界其他文明交流互鑒，保持開(kāi)放、包容的心態(tài)，堅(jiān)持從本國(guó)的歷史、國(guó)情與實(shí)際出發(fā)，從各種有益的文明資源中汲取養(yǎng)分，以我為主，擇善而從，豐富和發(fā)展中華文化。講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化走出去，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中華文化和中國(guó)歷史的智慧。

　　堅(jiān)持全人類(lèi)共同價(jià)值，讓世界凝聚形成更大的價(jià)值共識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要本著對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類(lèi)共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類(lèi)共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去?！睒?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，需要共同價(jià)值的指引和支撐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，充分吸收和合理借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，提出了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，摒棄偏執(zhí)、狹隘、唯我獨(dú)尊，促進(jìn)不同國(guó)家、不同民族的文明和諧共生，美美與共。

　　堅(jiān)持走自己的發(fā)展道路，推動(dòng)歷史向光明的方向前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的國(guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立?！笔澜缟蠌膩?lái)沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。一個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、治理體系、文明形態(tài)，從來(lái)都是這個(gè)國(guó)家歷史演變內(nèi)在邏輯的結(jié)果，照搬別國(guó)模式或?qū)⒆约旱哪Ｊ綇?qiáng)加于人，導(dǎo)致的必然是混亂與動(dòng)蕩。20世紀(jì)以來(lái)的世界歷史，已經(jīng)宣告了以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將更加堅(jiān)定不移地走自己的路，用更加輝煌的發(fā)展成就，為廣大發(fā)展中國(guó)家和人民提供現(xiàn)代化道路新的參考和借鑒，推動(dòng)歷史向光明的方向前進(jìn)。

　　中華民族從遠(yuǎn)古走來(lái)，生生不息、綿延永續(xù)，一脈相承的優(yōu)秀歷史文化始終是我們的精神動(dòng)力和力量源泉。我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史的重要論述，以大歷史觀察古觀今，從社會(huì)制度的興廢變遷中、從不同文明的盛衰轉(zhuǎn)移中、從中國(guó)與世界的交流互動(dòng)中，探究規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握歷史思維、獲得歷史啟迪，用歷史智慧助力民族復(fù)興，讓歷史之光照亮未來(lái)。